HILANG

Langit rencam yang tersembunyi kebelauannya dibentengi shafaq yang perlahan-lahan mempertalikan malam tanda hari silih berganti bagaikan layar sebeng yang sentiasa terselak luas, menjadi saksi kepada perjalanan silam dan menyaksikan segala yang hilang!

MARKISA

Keharuan melanda. Melihat tanda-tanda. Itulah ayat-ayat. Pada setiap penciptaan yang tercipta. Dari benih, terbit pucuk. Pucuk-pucuk melebar menjadi dedaun nan hijau. Di celahan dedaun memutik bunga-bungaan. Putik bunga terkelopak mempersembahkan keindahan. Warna-warna indah memperhalus perasaan. Merangka bentuk yang beragam-ragam. Menarik perhatian sang hidupan. Bunga mekar kembangnya menawan. Lalu layu namun tidak menghampakan. Melayutkan buah di tangkaian. Untuk dinikmati setiap haiwan dan insan. Alangkah indah ciptaan Tuhan. Itulah tanda itulah ayat. Supaya manusia berfikir dan terus memikirkan. Masihkah mahu sujud atau masihkah mahu menentang?

sharifah umamah al-edrus

27 hb. November 2014

HAMKA

Dan mereka itu apabila berjalan di hadapan orang yang sedang bercakap kosong, yang tidak tentu hujung pangkal perkataan-perkataan yang tidak bertanggung-jawab, dia pun berlalu sahaja dari tempat itu dengan baik. Dia menjaga agar dirinya jangan masuk terikat dalam suasana yang tidak berfaedah. Usia manusia terlalu singkat untuk dibuang-buang bagi pekerjaan yang tidak berfaedah.


……...HAMKA : tafsir al-Azhar……..

HAMKA

Bagaimanakah dia akan mengangkat muka dengan sombong pada hal alam di kelilingnya menjadi saksi atasnya bahawa dia mesti menundukkan diri? Dia laksana padi yang telah berisi sebab itu dia tunduk. Dia tunduk kepada Tuhan kerana insaf akan kebesaran Tuhan dan dia rendah hati terhadap sesama manusia kerana dia pun insaf bahawa dia tidak akan sanggup hidup sendiri di dalam dunia ini. Dan apabila dia berhadapan, bertegur -sapa dengan orang yang bodoh dan dangkal fikiran, sehingga kebodohannya banyaklah katanya yang tidak keluar daripada cara berfikir yang teratur, tidaklah dia lekas marah tetapi disambutnya dengan baik dan diselenggarakannya. Pertanyaan dijawabnya dengan memuaskan, yang salah dituntunnya sehingga kembali ke jalan yang benar. Orang semacam itu pandai benar menahan hati.




.................HAMKA : tafsir al-Azhar.............

HAMKA

Apabila zikir dan syukur telah tumbuh dalam hati, mulailah terasa bahawa kehidupan makhluk seluruhnya, termasuk kehidupan kita sendiri tidaklah pernah terlepas daripada kasih sayang dan kemurahan Tuhan. Ke mana sahaja pun mata memandang, Rahman-Ilahi akan jelas nampak. Rahman-Ilahi meliputi segala. Terasa kecil diri di hadapan kebesaran-Nya dan bersedialah kita dengan segala kerelaan hati buat menjadi hamba Tuhan Pemurah itu. Orang-orang yang insaf itulah "Ibadur ar-Rahman".

................HAMKA : tafsir al-Azhar...............

HAMKA

Dalam dirimu ternyata sekarang bahawa benda yang bernama mata hanyalah alamat sahaja daripada adanya nurani yang kudus dalam dirimu. Dan alam sekeliling yang kelihatan oleh matamu itu hanyalah petanda saja, hanyalah ayat sahaja daripada hakikat yang sebenarnya. Hakikat yang sebenarnya itu bersifat Kasih dan Murah. Itulah dia Allah. Itulah Dia, Ar-Rahman.

..............HAMKA : tafsir al-Azhar................

HAMKA

Dalam diri manusia  itu selalu terjadi pertentangan antara cita-cita yang tinggi dengan hawa nafsu, angkara dengan murka. Sudah terang apabila hawa nafsu dan angkara murka itu tidak terkendali, iman akan hancur ke dalam kehancuran dan darjatnya akan jatuh menjadi binatang. Sudah nyata bahawa hidupnya akan kusut dan masyarakatnya kacau-bilau, yang kuat menindas yang lemah dan yang kuasa menekan yang tidak berkuasa, pada hal makhluk yang ditindas itu manusia juga, mempunyai nilai-nilai kemanusian yang dapat dipergunakan menghasilkan rahsia Tuhan dalam alam.

.............HAMKA : tafsir al-Azhar............

HAMKA

Cuba lihat  ke langit pada waktu malam. Engkau rasakan kedamaian hatimu kerana melihat bintang beribu-ribu. Engkau rasakan kedamaian hatimu melihat bintang sejak sabitnya sampai purnamanya dan sampai dia susut kembali. Engkau rasakanlah keindahan fajar sehingga matahari naik. Engkau rasakanlah kesegaran warna lembayung  kala pagi. Engkau rasakanlah mega berarak kala waktu sore. Engkau rasakanlah ombak membanting dirinya ke pantai beribu-ribu tahun.

Sekarang engkau simpulkan apakah yang engkau lihat dalam hidupmu? Insan yang kecil di tengah alam yang besar?

Aku melihat kebesaran.

Matamukah yang melihat, ataukah penglihatan yang lebih dalam berbanding mata?

Aku melihat dengan penglihatan yang lebih dalam berbanding mata.

Sudahkan engkau percaya sekarang bahawa di sebalik matamu ini ada penglihatan lain? Di sebalik jasmanimu ada hakikat yang sebenarnya, iaitu rohanimu? Akalmu, fikiranmu dan rasamu? 

Sekarang aku sudah percaya.

Dengan hati nuranimu engkau melihat pula YANG SEBENARNYA ADA. Penglihatan hatimu telah melampaui apa-apa yang terlihat oleh matamu. Tinggal sekarang matamu hanya semata alat penyambung daripada hatimu.

............HAMKA : tafsir al-Azhar.........

HAMKA

Mencari diri sendiri itu adalah pekerjaan yang terhitung sukar dalam alam ini. Akan tetapi apabila kita telah mengenal tugas kita, kita pun mencapai ketenteraman yang kita cari. Kita pun tidak hilang pegangan lagi.

................tafsir al-Azhar.................

HAMKA

Sedarkan engkau betapa pentingnya bayang-bayang dan keteduhan untuk hidupmu? Bukankah dalam perjalanan musafir yang jauh, apabila bertemu sebuah wadi yang banyak kayu-kayuan, kamu pun berteduh ke tempat itu untuk melepaskan lelah? Sedarkah engkau bahawa engkau sendiri pun khaimah untuk mencari keteduhan? Bahkan engkau mendirikan rumah untuk berteduh. Dengan bayang-bayang dan keteduhan engkau memulihkan kembali kekuatan yang telah hilang kerana teriknya panas.Dan matahari ialah dalil petanda satu-satunya daripada kejadian itu.
....................Tafsir al-Azhar..............

HAMKA

Maka orang-orang yang sudi membaca al-Quran dengan saksama  dan faham akan keindahan bahasanya kerana bahasa al-Quran memang bahasa wahyu, maka merasailah betapa menaik, mendatar dan menurunnya gelora ombak ancaman dan pujukan Ilahi. Sejak daripada ancaman siksa neraka sampai kepada ajakan berfikir. Di situlah rahsia ajaran agama Islam yang sejati. Isinya ialah imbangan antara rayuan dan ancaman, kemurkaan diiringi kasih sayang, azab siksa dan persedian memberi ampun. Oleh sebab itu maka dalam hati seseorang mukmin terasalah raghaban (pengharapan) dan rahaban (kecemasan) atau khauf (rasa takut) atau rajaa (kerinduan)

..........Tafsir al-Azhar...............

Khairil Anwar

Sebuah Kamar

Sebuah jendela menyerahkan kamar ini
pada dunia. Bulan yang menyinar ke dalam
mau lebih banyak tahu.
“Sudah lima anak bernyawa di sini,
Aku salah satu!”

Ibuku tertidur dalam tersedu,
Keramaian penjara sepi selalu,
Bapakku sendiri terbaring jemu
Matanya menatap orang tersalib di batu!

Sekeliling dunia bunuh diri!
Aku minta adik lagi pada
Ibu dan bapakku, karena mereka berada
d luar hitungan: Kamar begini
3 x 4, terlalu sempit buat meniup nyawa!

Khairil Anwar

Doa
kepada pemeluk teguh

Tuhanku
Dalam termangu
Aku masih menyebut namaMu

Biar susah sungguh
mengingat Kau penuh seluruh

cayaMu panas suci
tinggal kerdip lilin di kelam sunyi

Tuhanku

aku hilang bentuk
remuk

Tuhanku

aku mengembara di negeri asing

Tuhanku
di pintuMu aku mengetuk
aku tidak bisa berpaling

Khairil Anwar

Aku

Kalau sampai waktuku

‘Ku mau tak seorang ‘kan merayu

Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu

Aku ini binatang jalang

Dari kumpulannya terbuang

Biar peluru menembus kulitku

Aku tetap meradang menerjang

Luka dan bisa kubawa berlari

Berlari

Hingga hilang pedih peri

Dan akan akan lebih tidak perduli

Aku mau hidup seribu tahun lagi

HAMKA

Berani memberikan pelajaran tentang hidup, pada hal dia sendiri tidak berani masuk ke dalam gelanggang hidup.

HAMKA

Sikapnya angin-anginan. Kalau datang orang memuji-mujinya setinggi langit, kembang kempislah hidungnya kerana girang. Apa yang diminta kepadanya ketika itu akan dapat saja. Akan tetapi kalau hatinya sudah benci, mukanya berubah sekali. Kekusutan perasaan dan hawanya itu membayang kepada mukanya. Apabila dia marah, dirinya tidak dapat dikendalikannya. Dia tidak dapat menguasai dirinya sebab hawanya menjadi tuhannya.

HAMKA

Hidup laksana batu karang di hujung pulau. Betapa besarnya gelombang menimpakan dirinya atas batu karang itu, namun segala zat yang timpakannya hanyalah menambah teguh pendiriannya itu.

Abu Hayyan al-Aydrus

Kata-kata itu ialah cahaya
Seumpama jendela memandang dunia
Kecil bingkainya hilanglah seribu warna
Tepat letaknya hadirlah sejuta rahsia
Dan silir-semilir haruman puspa
Mengalunkan jodoh idaman bujangga
Ilham episod cinta leluhur cendikia

NUR ATAS NUR

Bilakah mata hati ini dapat melihat Nur itu? Hati yang masih diperbudak benda, hati yang masih memandang bahawa hidup itu hanya sekadar makan dan minum juga melahirkan anak, hati yang masih memandang bahawa kemuliaan dan penilaian hidup hanyalah semata-mata pada rumah yang indah, kenderaan model paling baharu dan hati yang belum pernah terlepas daripada penggembelingan derita, payah akan sampai kepada suasana melihat Nur itu.

Lalui dahulu penderitaan, percubaan. Lalui dahulu ombak dan gelombang, tahan ketika terkena pukulan sehingga seluruh keperibadian menjadi tabah, digembeling dan ditempa oleh perasaian dan lulus daripada gembeling itu. Itulah yang ada harapan melihat Nur itu.

Tafsir Al-Azhar- Hamka

Abu Hayyan al-Aydrus

Suatu hari aku hadir awal di pustaka kecil kami dan duduk memandang karya-karya silam ini.

"Kami gelandangan," bunyi sayu mengisi ruang.

"Apa maksud kalian? Bukankah buku-buku ini menjadi rumah kalian?"

"Gelandangan dengan makna tersendiri. Jiwa ilmu itu rumahnya di dalam dada, wahai insan. Bukan di dalam helaian kertas atau lembaran usang ini."

"Kalian terlalu indah. Barangkali terlalu sakit dada manusia untuk menampung kalian."

"Maka seharusnya sebahagian manusia itu kuat dan tabah untuk menanggung kasih ini. Jika tidak, manusia akan bergelandangan. Pernahkah engkau membina rumah tanpa kekuatan? Yang tiada rumah untuk dirinya atau yang rumah dadanya sunyi menagih kasih yang kami bawa. Yang yatim terputus hubungan dengan ibu bapa atau yang terputus silsilah didikan yang mengasuh jiwa. Yang miskin tiada sakinah pada raga atau yang miskin tiada sakinah pada jiwa. Jika manusia memandang ke sana, pandanglah ke sini. Berikan jiwa kami rumah dalam dada manusia. Jika manusia memandang ke sini, pandanglah ke sana. Serikan rumah, didikan dan sakinah untuk mereka."

"Ke sini, ke sana, ke sini, ke sana ... kalian mengajar aku bertawaf? Aku sudah rindukan negeri itu."

"Apa yang engkau temui dalam tawaf engkau?"

"Semua teman aku tahu... Semua teman aku tahu... Hari berganti, masa berlalu. Walaupun sebahagian manusia jauh dari medan tawaf itu, mereka tahu ke mana mereka menuju. Walaupun baginda berhijrah meninggalkan medan itu, baginda kembali menanda-dirikan umat yang satu..."

Abu Hayyan al-Aydrus

Bahasa Arab, ada dua; yang dipelajari dan yang diʿalami. Yang diʿalami itu lebih dalam daripada yang dipelajari kerana ia seumpama menjiwai. Karya-karya ini seakan-akan mempunyai jiwa yang harus kita hayati.