WALIMATUL URUS

Walimatul urus! Maka banyaklah jemputan yang saya terima (tentunya anda juga) terutamanya waktu musim cuti sekolah begini. Kali ini banyak jemputan datangnya daripada mereka yang pernah mendapat bimbingan belajar daripada saya. Sekelip mata, daripada status pelajar kini mereka benar-benar telah dewasa dan berumahtangga pula malah ada yang sudah pun mempunyai beberapa cahaya mata. Pantas sekali masa itu berlalu dan sepintas itu memberi maksud bahawa saya juga sudah beralih umur, semakin hampir untuk kembali kepada kejadian asal, iaitu tanah.


Namun bukan itu yang mahu saya kupaskan. Setiap kali memenuhi tuntutan jemputan itu, saya dapat berasakan betapa ibu dan ayah kepada pengantin-pengantin ini begitu memikul tanggungjawab di bahu mereka, mengadakan walimahtul urus, meraikan peralihan hidup anaknya itu dalam suasana yang meriangkan. Tidak mengira sama ada besar atau kecil majlis yang diraikan, namun anak-anak ini mesti diraikan. Biarpun dalam suasana harga barang yang naik dan kengkangan kewangan yang kerapkali memeningkan, namun majlis mesti diadakan.

Majlis diadakan, adakah kerana takut kepada ‘kata-kata orang’ atau kerana tidak mahu anak-anak akan berkecil hati jika diadakan majils seadanya atau kerana tidak mahu menongkah arus adat dan budaya yang sudah lama dibentuk? Biar apapun telahan yang dibuat, majlis mesti diadakan bagi mengkhabarkan bahawa anak-anak ini kini sudah mempunyai pasangan yang sah malah barangkali itulah kebahagian dan kelegaan ibu dan ayah setelah membesarkan dan memberikan didikan, maka tanggungjawab yang lainnya sebagai seorang Islam ialah mencarikan anak-anak pasangan hidup masing-masing (jika mereka masih tidak mempunyai calon).

Apapun, dalam meraikan anak-anak dan menunaikan tanggungjawab sebagai ibu dan ayah, laksanakanlah mengikut kemampuan. Islam tidak pernah membebankan tetapi yang penting hasrat hati anak-anak itu dapat ditunaikan dan dorongan serta bisikan syaitan itu dapat ditumpaskan. Seorang sahabat warga Pakistan pernah melontarkan pandangannya bahawa walimahtul urus di Malaysia ini sangat mudah, tidak ‘cerewet’ dan beliau sukakannya jika dibandingkan di negaranya yang terpaksa meraikannya secara bertahap-tahap, berhari-hari serta terikat dengan adat dan tentunya memakan belanja yang besar. Lalu saya terdiam dan cuba melarutkan diri dalam kata-katanya itu.

Akhir kata, kepada pasangan pengantin yang dipanjat asap kemenyan, semoga sentiasa dalam maunah-Nya selama melayari bahtera berumah-tangga. Yang belum dipanjat asap kemenyan, cepat-cepatlah cari ‘kemenyannya’.

meniti batas kehidupan ...
sh. umamah sy. abdullah al-edrus
22/12/2014
12:00

CIKGU KENCING BERDIRI

Anak-anak menonton tv
mengetik twitter dan juga fb
menatap akhbar berhari-hari
pelbagai gaya pelbagai aksi
melihat pemimpin bersemangat api
melontarkan kata bertubi-tubi
setinggi gunung menabur janji
menunjuk jari mengangkat diri
akulah pemimpin berjiwa jati

pelakon berlakon di skrin tv
pelbagai watak hanyalah aksi
lakonannya hebat di layar sendiri

hal peribadi lebih sensasi

penyanyi emas penyanyi besi
tumpang sekaki menampilkan diri
biarpun gigi tinggal gusi
berebut menjadi bintang hati

pelawak melawak mencuit hati
lawak bodoh mengeringkan gusi
banyak merapu daripada berinti
semua berebut menjadi selebriti
pelbagai ragam mencari populariti

yang hebat berlawak, belakon dan menyanyi

hadiahnya lumayan tidak terperi
kemudian disanjung tinggi-tinggi
dalam majlis meriah sekali
memperagakan juga pakaian seksi

anak-anak pun berkerut dahi
mata terteleng cuba memahami
apakah ilmu yang boleh dipelajari
apakah tingkah yang boleh diteladani
melihat ragam pelbagai aksi
terpampang di mata setiap hari

jangan lupa setiap diri
jika cikgu kencing berdiri
anak muridnya nanti kencing berlari

sh.umamah sy. abdullah al-edrus
25hb. September 2014

Resah Hati di Pesisir Pantai

Angin menderu
daun nyiur lambai melambai
ombak purus
rebah rempah menghempas pantai

awan pilu
merangkak resah dalam sangsai
unggas berlagu
pulang ke sarang beramai-ramai

tinggallah aku
tersedu-sedan di pesisir pantai
meratap merindu
menanti abang tak sampai-sampai

sh. umamah al-edrus

HILANG

Langit rencam yang tersembunyi kebelauannya dibentengi shafaq yang perlahan-lahan mempertalikan malam tanda hari silih berganti bagaikan layar sebeng yang sentiasa terselak luas, menjadi saksi kepada perjalanan silam dan menyaksikan segala yang hilang!

MARKISA

Keharuan melanda. Melihat tanda-tanda. Itulah ayat-ayat. Pada setiap penciptaan yang tercipta. Dari benih, terbit pucuk. Pucuk-pucuk melebar menjadi dedaun nan hijau. Di celahan dedaun memutik bunga-bungaan. Putik bunga terkelopak mempersembahkan keindahan. Warna-warna indah memperhalus perasaan. Merangka bentuk yang beragam-ragam. Menarik perhatian sang hidupan. Bunga mekar kembangnya menawan. Lalu layu namun tidak menghampakan. Melayutkan buah di tangkaian. Untuk dinikmati setiap haiwan dan insan. Alangkah indah ciptaan Tuhan. Itulah tanda itulah ayat. Supaya manusia berfikir dan terus memikirkan. Masihkah mahu sujud atau masihkah mahu menentang?

sharifah umamah al-edrus

27 hb. November 2014

HAMKA

Dan mereka itu apabila berjalan di hadapan orang yang sedang bercakap kosong, yang tidak tentu hujung pangkal perkataan-perkataan yang tidak bertanggung-jawab, dia pun berlalu sahaja dari tempat itu dengan baik. Dia menjaga agar dirinya jangan masuk terikat dalam suasana yang tidak berfaedah. Usia manusia terlalu singkat untuk dibuang-buang bagi pekerjaan yang tidak berfaedah.


……...HAMKA : tafsir al-Azhar……..

HAMKA

Bagaimanakah dia akan mengangkat muka dengan sombong pada hal alam di kelilingnya menjadi saksi atasnya bahawa dia mesti menundukkan diri? Dia laksana padi yang telah berisi sebab itu dia tunduk. Dia tunduk kepada Tuhan kerana insaf akan kebesaran Tuhan dan dia rendah hati terhadap sesama manusia kerana dia pun insaf bahawa dia tidak akan sanggup hidup sendiri di dalam dunia ini. Dan apabila dia berhadapan, bertegur -sapa dengan orang yang bodoh dan dangkal fikiran, sehingga kebodohannya banyaklah katanya yang tidak keluar daripada cara berfikir yang teratur, tidaklah dia lekas marah tetapi disambutnya dengan baik dan diselenggarakannya. Pertanyaan dijawabnya dengan memuaskan, yang salah dituntunnya sehingga kembali ke jalan yang benar. Orang semacam itu pandai benar menahan hati.




.................HAMKA : tafsir al-Azhar.............

HAMKA

Apabila zikir dan syukur telah tumbuh dalam hati, mulailah terasa bahawa kehidupan makhluk seluruhnya, termasuk kehidupan kita sendiri tidaklah pernah terlepas daripada kasih sayang dan kemurahan Tuhan. Ke mana sahaja pun mata memandang, Rahman-Ilahi akan jelas nampak. Rahman-Ilahi meliputi segala. Terasa kecil diri di hadapan kebesaran-Nya dan bersedialah kita dengan segala kerelaan hati buat menjadi hamba Tuhan Pemurah itu. Orang-orang yang insaf itulah "Ibadur ar-Rahman".

................HAMKA : tafsir al-Azhar...............

HAMKA

Dalam dirimu ternyata sekarang bahawa benda yang bernama mata hanyalah alamat sahaja daripada adanya nurani yang kudus dalam dirimu. Dan alam sekeliling yang kelihatan oleh matamu itu hanyalah petanda saja, hanyalah ayat sahaja daripada hakikat yang sebenarnya. Hakikat yang sebenarnya itu bersifat Kasih dan Murah. Itulah dia Allah. Itulah Dia, Ar-Rahman.

..............HAMKA : tafsir al-Azhar................

HAMKA

Dalam diri manusia  itu selalu terjadi pertentangan antara cita-cita yang tinggi dengan hawa nafsu, angkara dengan murka. Sudah terang apabila hawa nafsu dan angkara murka itu tidak terkendali, iman akan hancur ke dalam kehancuran dan darjatnya akan jatuh menjadi binatang. Sudah nyata bahawa hidupnya akan kusut dan masyarakatnya kacau-bilau, yang kuat menindas yang lemah dan yang kuasa menekan yang tidak berkuasa, pada hal makhluk yang ditindas itu manusia juga, mempunyai nilai-nilai kemanusian yang dapat dipergunakan menghasilkan rahsia Tuhan dalam alam.

.............HAMKA : tafsir al-Azhar............

HAMKA

Cuba lihat  ke langit pada waktu malam. Engkau rasakan kedamaian hatimu kerana melihat bintang beribu-ribu. Engkau rasakan kedamaian hatimu melihat bintang sejak sabitnya sampai purnamanya dan sampai dia susut kembali. Engkau rasakanlah keindahan fajar sehingga matahari naik. Engkau rasakanlah kesegaran warna lembayung  kala pagi. Engkau rasakanlah mega berarak kala waktu sore. Engkau rasakanlah ombak membanting dirinya ke pantai beribu-ribu tahun.

Sekarang engkau simpulkan apakah yang engkau lihat dalam hidupmu? Insan yang kecil di tengah alam yang besar?

Aku melihat kebesaran.

Matamukah yang melihat, ataukah penglihatan yang lebih dalam berbanding mata?

Aku melihat dengan penglihatan yang lebih dalam berbanding mata.

Sudahkan engkau percaya sekarang bahawa di sebalik matamu ini ada penglihatan lain? Di sebalik jasmanimu ada hakikat yang sebenarnya, iaitu rohanimu? Akalmu, fikiranmu dan rasamu? 

Sekarang aku sudah percaya.

Dengan hati nuranimu engkau melihat pula YANG SEBENARNYA ADA. Penglihatan hatimu telah melampaui apa-apa yang terlihat oleh matamu. Tinggal sekarang matamu hanya semata alat penyambung daripada hatimu.

............HAMKA : tafsir al-Azhar.........

HAMKA

Mencari diri sendiri itu adalah pekerjaan yang terhitung sukar dalam alam ini. Akan tetapi apabila kita telah mengenal tugas kita, kita pun mencapai ketenteraman yang kita cari. Kita pun tidak hilang pegangan lagi.

................tafsir al-Azhar.................

HAMKA

Sedarkan engkau betapa pentingnya bayang-bayang dan keteduhan untuk hidupmu? Bukankah dalam perjalanan musafir yang jauh, apabila bertemu sebuah wadi yang banyak kayu-kayuan, kamu pun berteduh ke tempat itu untuk melepaskan lelah? Sedarkah engkau bahawa engkau sendiri pun khaimah untuk mencari keteduhan? Bahkan engkau mendirikan rumah untuk berteduh. Dengan bayang-bayang dan keteduhan engkau memulihkan kembali kekuatan yang telah hilang kerana teriknya panas.Dan matahari ialah dalil petanda satu-satunya daripada kejadian itu.
....................Tafsir al-Azhar..............

HAMKA

Maka orang-orang yang sudi membaca al-Quran dengan saksama  dan faham akan keindahan bahasanya kerana bahasa al-Quran memang bahasa wahyu, maka merasailah betapa menaik, mendatar dan menurunnya gelora ombak ancaman dan pujukan Ilahi. Sejak daripada ancaman siksa neraka sampai kepada ajakan berfikir. Di situlah rahsia ajaran agama Islam yang sejati. Isinya ialah imbangan antara rayuan dan ancaman, kemurkaan diiringi kasih sayang, azab siksa dan persedian memberi ampun. Oleh sebab itu maka dalam hati seseorang mukmin terasalah raghaban (pengharapan) dan rahaban (kecemasan) atau khauf (rasa takut) atau rajaa (kerinduan)

..........Tafsir al-Azhar...............

Khairil Anwar

Sebuah Kamar

Sebuah jendela menyerahkan kamar ini
pada dunia. Bulan yang menyinar ke dalam
mau lebih banyak tahu.
“Sudah lima anak bernyawa di sini,
Aku salah satu!”

Ibuku tertidur dalam tersedu,
Keramaian penjara sepi selalu,
Bapakku sendiri terbaring jemu
Matanya menatap orang tersalib di batu!

Sekeliling dunia bunuh diri!
Aku minta adik lagi pada
Ibu dan bapakku, karena mereka berada
d luar hitungan: Kamar begini
3 x 4, terlalu sempit buat meniup nyawa!

Khairil Anwar

Doa
kepada pemeluk teguh

Tuhanku
Dalam termangu
Aku masih menyebut namaMu

Biar susah sungguh
mengingat Kau penuh seluruh

cayaMu panas suci
tinggal kerdip lilin di kelam sunyi

Tuhanku

aku hilang bentuk
remuk

Tuhanku

aku mengembara di negeri asing

Tuhanku
di pintuMu aku mengetuk
aku tidak bisa berpaling

Khairil Anwar

Aku

Kalau sampai waktuku

‘Ku mau tak seorang ‘kan merayu

Tidak juga kau

Tak perlu sedu sedan itu

Aku ini binatang jalang

Dari kumpulannya terbuang

Biar peluru menembus kulitku

Aku tetap meradang menerjang

Luka dan bisa kubawa berlari

Berlari

Hingga hilang pedih peri

Dan akan akan lebih tidak perduli

Aku mau hidup seribu tahun lagi

HAMKA

Berani memberikan pelajaran tentang hidup, pada hal dia sendiri tidak berani masuk ke dalam gelanggang hidup.

HAMKA

Sikapnya angin-anginan. Kalau datang orang memuji-mujinya setinggi langit, kembang kempislah hidungnya kerana girang. Apa yang diminta kepadanya ketika itu akan dapat saja. Akan tetapi kalau hatinya sudah benci, mukanya berubah sekali. Kekusutan perasaan dan hawanya itu membayang kepada mukanya. Apabila dia marah, dirinya tidak dapat dikendalikannya. Dia tidak dapat menguasai dirinya sebab hawanya menjadi tuhannya.

HAMKA

Hidup laksana batu karang di hujung pulau. Betapa besarnya gelombang menimpakan dirinya atas batu karang itu, namun segala zat yang timpakannya hanyalah menambah teguh pendiriannya itu.

Abu Hayyan al-Aydrus

Kata-kata itu ialah cahaya
Seumpama jendela memandang dunia
Kecil bingkainya hilanglah seribu warna
Tepat letaknya hadirlah sejuta rahsia
Dan silir-semilir haruman puspa
Mengalunkan jodoh idaman bujangga
Ilham episod cinta leluhur cendikia

NUR ATAS NUR

Bilakah mata hati ini dapat melihat Nur itu? Hati yang masih diperbudak benda, hati yang masih memandang bahawa hidup itu hanya sekadar makan dan minum juga melahirkan anak, hati yang masih memandang bahawa kemuliaan dan penilaian hidup hanyalah semata-mata pada rumah yang indah, kenderaan model paling baharu dan hati yang belum pernah terlepas daripada penggembelingan derita, payah akan sampai kepada suasana melihat Nur itu.

Lalui dahulu penderitaan, percubaan. Lalui dahulu ombak dan gelombang, tahan ketika terkena pukulan sehingga seluruh keperibadian menjadi tabah, digembeling dan ditempa oleh perasaian dan lulus daripada gembeling itu. Itulah yang ada harapan melihat Nur itu.

Tafsir Al-Azhar- Hamka

Abu Hayyan al-Aydrus

Suatu hari aku hadir awal di pustaka kecil kami dan duduk memandang karya-karya silam ini.

"Kami gelandangan," bunyi sayu mengisi ruang.

"Apa maksud kalian? Bukankah buku-buku ini menjadi rumah kalian?"

"Gelandangan dengan makna tersendiri. Jiwa ilmu itu rumahnya di dalam dada, wahai insan. Bukan di dalam helaian kertas atau lembaran usang ini."

"Kalian terlalu indah. Barangkali terlalu sakit dada manusia untuk menampung kalian."

"Maka seharusnya sebahagian manusia itu kuat dan tabah untuk menanggung kasih ini. Jika tidak, manusia akan bergelandangan. Pernahkah engkau membina rumah tanpa kekuatan? Yang tiada rumah untuk dirinya atau yang rumah dadanya sunyi menagih kasih yang kami bawa. Yang yatim terputus hubungan dengan ibu bapa atau yang terputus silsilah didikan yang mengasuh jiwa. Yang miskin tiada sakinah pada raga atau yang miskin tiada sakinah pada jiwa. Jika manusia memandang ke sana, pandanglah ke sini. Berikan jiwa kami rumah dalam dada manusia. Jika manusia memandang ke sini, pandanglah ke sana. Serikan rumah, didikan dan sakinah untuk mereka."

"Ke sini, ke sana, ke sini, ke sana ... kalian mengajar aku bertawaf? Aku sudah rindukan negeri itu."

"Apa yang engkau temui dalam tawaf engkau?"

"Semua teman aku tahu... Semua teman aku tahu... Hari berganti, masa berlalu. Walaupun sebahagian manusia jauh dari medan tawaf itu, mereka tahu ke mana mereka menuju. Walaupun baginda berhijrah meninggalkan medan itu, baginda kembali menanda-dirikan umat yang satu..."

Abu Hayyan al-Aydrus

Bahasa Arab, ada dua; yang dipelajari dan yang diʿalami. Yang diʿalami itu lebih dalam daripada yang dipelajari kerana ia seumpama menjiwai. Karya-karya ini seakan-akan mempunyai jiwa yang harus kita hayati.

Abu Hayyan al-Aydrus

Solat bersama masyarakat itu diangkat kedudukannya berbanding solat bersendirian. Segala riwayat dan perbahasan telah tersusun panjang dalam buku-buku warisan. Biar sesiapa sahaja yang masuk ke rumah ini dapat merasai kehidupan sebagai anggota masyarakat. Kemesraan berkawan dan halusnya kepedulian, kematangan bicara, makna kebajikan, kelapangan akal dan jiwa, dan segala kebaikan dan adab kemasyarakatan yang lain, kita cuba hadirkan di rumah ini. Usah putuskan persaudaraan antara sendi dan kata nama, antara kata kerja dan objek yang menadah ertinya, antara bahasa dan budi, antara raga dan jiwa, antara intelek dan kehambaan, antara wibawa dan pergantungan, dan segala antara yang dikelirukan oleh kesendirian atau keantaraan di atas kertas. Biar rumah kita terkunci, jiwa kita jangan terkunci daripada segala antara dan saudara yang kita perlukan dalam kehidupan ini. Solat bersama dan budaya kemasyarakatan tinggi, dua yang saling memerlukan. Tanpa salah satu, makna pasangannya menjadi hambar. Tandakanlah 'antara' ini.

Abu Hayyan al-Aydrus

santun memimpin tangan, 
pintar mengolah pengalaman,
tunduk dalam kemuliaan,
segar saat kejerihan,
tegar memburu kejayaan,
tenteram dengan ketentuan.

Abu Hayyan al-Aydrus

Jika seseorang itu membicarakan hal-hal kebaikan dengan irama hati yang tidak sewajarnya, apabila tiba masa ujian kata-kata terhadap diri sendiri, mungkin boleh terjerumus ke lembah kegelinciran yang tidak diingini walaupun di tempat dan situasi yang berbeza. Sesetengah ayat dan perkataan barangkali mendatangkan cabaran yang besar terhadap diri sendiri pada saat ujian, lantas apa yang dimiliki terdedah pada kehilangan. Lantaran itulah, para ahli maʿrifah berpesan tentang mengawasi perasaan diri dan kejujurannya apabila membicarakan hal-hal kebaikan. Sesungguhnya lisan boleh menyuluh atau menghijab cahaya terhadap diri. Semoga Allah memelihara kita dalam kebaikan.

Abu Hayyan al-Aydrus

Masa berlalu bersama perubahan-perubahan dalam kehidupan insan. Seorang insan yang mengakui keimanan sudah tentu tidak mahu perubahan yang tidak menambahkan kebaikan. Diusahakannya membicarakan yang benar dan sesuai, mudah-mudahan diperbaik oleh Allah pekerjaan dan perbuatan dirinya. Namun diingatkan dirinya juga bahawa bicara kebaikan seseorang insan itu akan selalu diuji terhadap dirinya sendiri. Ayat al-Qurʾān membekalkan soalan ‘adakah manusia menyangka bahawa mereka ditinggalkan untuk mengatakan kami mengakui (keimanan) sedangkan mereka tidak diperiksa (kejujurannya)?

Abu Hayyan al-Aydrus

Hati tidak boleh memerhati kecuali dengan ilmu. Saya tidak tahu apa lagi yang lebih indah daripada ilmu yang mendekatkan diri kepada Allah. Seorang ilmuwan terdahulu pernah berkata : Seseorang tidak mungkin menjaga kejujuran hatinya dengan Allah selama empat puluh hari melainkan akan terbit hikmah kebijaksanaan di atas lidahnya.

Lidah dan kata-kata adalah sukar untuk dijaga sehingga tepat apatah lagi ketika bergurau. Tapi itulah watak al-ṣiddīqūn. Mereka yang cuba menjadi siddiq (jujur & tepat dalam segala-galanya termasuk kata-kata gurauan) sehingga tertulis sebagai al-siddiq di sisi Allah. Ini berbeza daripada apa yang psikologi moden sebut sebagai perfectionist kerana siddiq adalah dengan ilmu dan kurniaan Allah. Alangkah indahnya mereka kerana bersama para anbiya.

Mata, jika bukan kerana ia jalan ilmu mendekatkan diri kepada Allah, apalah keindahan yang dapat diberikan oleh mata melainkan keresahan jiwa kerana terpukau akan dunia. Kita ini tidak lama di sini...

Abu Hayyan al-Aydrus

Menelusuri perjalanan mereka sentiasa menyampaikan kita kepada kekasih al-Musṭafā ṣallalLāh ʿalayhi wa sallam. Ia adalah sejarah bagaimana bicara baginda dan bicara tentang baginda ditatang dan dilindungi daripada bicara-bicara asing. Pengembaraan mereka dan pengorbanan pelbagai bentuk yang dirakam dalam sejarah menjadi saksi. Berteduh tak terelak tempias mentari terik, berhujan bukan untuk menikmati pelangi cantik. Berkorban maruah diri dianggap dungu hanya menyampaikan tanpa kemampuan intelek yang jitu. Terpaksa menzahirkan aib saudara yang mulia, mendedahkan diri kepada bahaya berbicara, demi meluruskan jalan-jalan menuju kebenaran. Ada yang terlipat lidahnya daripada bicara yang tidak penting dan tidak perlu, malahan daripada ketawa dan senda gurauan. Mereka mencabar sebahagian isi dunia tentang makna perjuangan. Bagaikan insan bisu yang memberitahu kawannya, ada kebahagiaan yang ditemui tanpa ketawa.

Abu Hayyan al-Aydrus

Dari Muharam ke Muharam, sungai kehidupan terus mengalir. Orang Arab memanggil sungai kecil yang mengalir, 'jadwal'. Jadual kehidupan insan mengalir bersama tera dan kira, tata dan cara. Arus mengalir, jadual berakhir. Pesan seorang guru, ziarahilah taman yang akan mengingatkan engkau hari terakhir. Ia merupakan perhiasan penuntut ilmu. Alangkah rugi bertahun-tahun menimba ilmu, tidak diziarahi taman yang memandu. Sama ada engkau memasang jentera atau mengunci kira, menata diri atau mena'akul bicara, peringatan yang memadai buat seseorang hamba ialah saat berakhirnya suatu jadual.

Abu Hayyan al-Aydrus

Kepelbagaian bangsa menyumbang kepada taʿāruf dan maʿrifah. Kita tidak belajar untuk menjadi berbeza tetapi untuk menghayati kecantikan dan menjawab soalan-soalan yang betul. Sekiranya ilmu menunjukkan jalan ke syurga, maka ilmu akan menunjukkan kecantikan dan keyakinan, bukan kebingungan. Kepelbagaian yang membawa kebingungan tentu bukan ilmu dan ia berpunca daripada soalan-soalan yang salah. Alhamdulillah, kita telah diberi panduan untuk membetulkan soalan kehidupan dan mendapatkan jawapan.

Abu Hayyan al-Aydrus

Kita menjadi lemah dan melemahkan orang sekeliliing kerana percaya kepada keadaan yang negatif. Mukmin itu yakin. Dia merasa manis. Dia penuh kasih-sayang. Kerana dia telah tahu. Dia tidak banyak berbicara tentang keburukan melainkan dengan begitu teliti dan teratur. Lidahnya terjaga dan doanya penuh makna. Orang yang berbicara dengannya tiba-tiba akan penuh harapan pada Tuhan.

Abu Hayyan al-Aydrus

Air mata juga tidak semestinya menceritakan kesedihan. Adakalanya ia seakan-akan titisan air yang menanggung kerinduan yang mendalam untuk bergelora dan berirama dengan harmoni di lautan luas, mengingatkan diri tentang keluasan dan irama samudera ilmu.

'AZAB

air mala
bauran darah dan nanah
direguk juga dengan payah
melepaskan dahaga yang semakin parah
datang pula kepadanya
maut dari setiap penjuru
namun tidaklah juga dia mati
sedang dari belakangnya
azab berat sedang menanti


9 september 2013

SINGA APA ENGKU INI!!!

Engkau ini, singa apa?
Hidup aman di kandang sekangkang
Pagi petang diberi makan
Daging beku disukat ditimbang
Dihidang sepotong di atas dulang
Lazat amat engkau menelan
Terengah-engah engkau kekenyangan
Berdengkur engkau digua buatan


Engkau ini, singa apa?
Setiap purnama diundang ke gelanggang
Masuk gelanggang jalan berlenggang
Berlenggang-lenggok di atas palang
Surai ngerbang engkau ombak-ombakan
Ekor bengkok engkau jegkit-jengkitkan
Taring tumpul engkau seingai-seringaikan


Mendengar bunyi lebasan
Melompat engkau menoblos gegelang
Melangkaui api yang sedang berbahang
Lalu berlenggang di sekeliling gelanggang
Surai ngerbang engkau ombak-ombakan
Ekor bengkok engkau kitai-kitaika
Taring tumpul engkau seringai-seringaikan
Pertonton lagak,
‘Akulah Bintang Antara Binatang’

Sementang-mentang aksi gemilang
Mengaum engkau menampakkan rahang
Berasa hebat diri dijulang
Menjadi bintang di dalam gelanggang
Penonton bersorakbertepuk bergendang


Aduhai, engkau ini,
Singa wayang yang mabukkan bintang!!

sh. umamah al-edrus
20 Disember 2013

6:30

`AZAB

air mala
bauran darah dan nanah
direguk juga dengan payah

melepaskan dahaga yang semakin parah
datang pula kepadanya
maut dari setiap penjuru
namun tidaklah juga dia mati
sedang dari belakangnya

azab berat sedang menanti



9 september 2013
sh. umamah al-edrus

TINTAKU AIR MATA

aku menulis
tintaku air mata
mengalir lesu melikukan kata-kata
peritnya amatlah terasa
menata kata sedangkan hati dalam nestapa
terkadang aku hampir kecewa
hasrat pula tidak terbada
menjadikan jiwa berlaga-laga
namun ikrar mengempang rasa

menulis
tetap ‘kan aku menulis
biar pun tintanya air mata

sh. umamah sy. abdullah al-edrus
11/12/13
16:30

KEKASIH - Usman Awang

Kekasih

akan kupintal buih-buih
menjadi tali
mengikatmu

akan kuanyam gelombang-gelombang
menjadi hamparan
ranjang tidurmu

akan kutenun awan-gemawan
menjadi selendang
menundungi rambutmu

akan kujahit bayu gunung
menjadi baju
pakaian malammu

akan kupetik bulan gerhana
menjadi lampu
menyuluhi rindu

akan kurebahkan mentari
menjadi laut malammu
menghirup sakar madumu

kekasih, hitunglah mimpi
yang membunuh realiti
dengan syurga ilusi

Nukilan: Usman Awang 1971

Ibuku ~ Usman Awang

IBUKU mempunyai seribu mimpi
Yang dipikulnya tiap hari
Sambil menimangku ia pun menyanyi:
Timang tinggi-tinggi,
Dapur tak berasap,
Bila besar nanti,
Jangan masuk lokap.

Ibuku tidak mengenal buku dan sekolah
Tiap pagi terbongkok-bongkok di lumpur sawah
Menggaru betisnya yang dikerumuni lintah.
Hatinya selalu teringat
Suaminya yang mati melarat
Setelah dikerumuni lintah darat

Ibuku tangannya kasar berbelulang
Mengangkat bata-bata bangunan
Wajahnya dibedaki debu berterbangan.
Ibu tidak pernah mengenal supermarket
Tinggal di bilik sempit
Upahnya buruhnya sangat sedikit

Ibuku tidak punya TV
Tidak berpeluang pula menontonnya
Tak pernah mengikuti laporan parlimen
Atau ceramah bagaimana menambah jumlah penduduk
Tidak pula tahu adanya forum kemiskinan
Atau pertunjukan masak-masakan
Dengan resepi yang sangat menakjubkan

Ibuku setiap pagi berulang ke kilang
Bekerja dengan tekun hingga ke malam
Mikroskop itu menusuk matanya dengan kejam
kaburlah mata ibu diselaputi logam

Ibuku tidak tahu tentang hak asasi
Apalagi tentang seni dan puisi.
Jika ditanya makna melabur
Nama-nama saham yang menjanjikan makmur
Atau tentang dasar pandang ke timur,
Ibu tersenyum menunjukkan mangkuk bubur
Yang melimpah kanji beras hancur

O ibuku sayang
Di negerimu kau menumpang.
Sesekali kudengar ibu menyanyi
Pantun tradisi caranya sendiri:
Siakap senohong,
Gelama ikan duri,
Bercakap bohong,
Tak boleh jadi menteri

Usman Awang

BAGAIMANA KALAU-Usman Awang

BAGAIMANA kalau semua jalan raya ibu kota
dibuat jalan sehala untuk semua motokar
menuju ke luar bandar,
kemudian tiap jalan masuk ke ibu kota
dibubuh papan tanda besar:
NO ENTRY
kecuali Proton Saga.
apakah semua orang membeli motokar
Buatan Malaysia?

Bagaimana kalau segala simpang
Tiap jalan raya ibu kota yang malang
termasuk simpang Rumah Perdana
digali beberapa lubang yang dalam
oleh pekerja LLN yang rajin;
Kemudian digali lagi lubang-lubang lain
oleh para pekerja JKR yang lebih rajin;
Datang pula para pekerja Telekom
yang tiga kali lebih rajin menggali lubang lain
Maka malamnya hujan pun turun dengan lebatnya
Tanpa henti tujuh hari tujuh malam lamanya?

Bagaimana kalau janakuasa seluruh negara
rosak teruk dengan tiba-tiba.
Kemasukan minyak tanah dihentikan
Semua gas Petronas jadi angin
Semua lilin jadi cair
Semua bateri hilang kuasanya,
Sedang malamnya nanti jamuan besar pengantin
di rumah baru Perdana Menteri

Bagaimana kalau semua fail dan rekod
di pejabat Cukai Pendapatan tiba-tiba padam
semua angka pendapatan,
kecuali fail para tauke besar dan
fail pada menteri dan M.P yang
banyak perusahaan dan perdagangan
yang namanya disamarkan?
Bagaimana kalau pada suatu saat
Ketika menjalankan tugas yang maha berat
Untuk segala keturunan dan zuriat
Pak Mudim tersilap meletakkan mata pisau
Terpangkas sampai ke pangkal…
Tercapaikah impian Perdana Menteri meningkatkan
Penduduk Malaysia sebanyak 70 juta?

Bagaimana kalau YB Menteri berkenaan
Berucap di Parlimen membentangkan projek negara
Tiba-tiba sakit perut memulas-mulas
lalu tergesa mencari tempat ‘melepas’
Tapi malangnya semua tandas penuh sesak
Dicangkungi oleh YB ahli-ahli pihak pembangkang?


1979/1984

BALADA TERBUNUHNYA BERINGIN TUA DI PINGGIR BANDAR SEBUAH BANDARAYA

BERINGIN tua di pinggir jalan raya
di sebuah ibu kota yang setengah muda
ratusan tahun usianya berdiri
menadah matari memayungi bumi
burung-burung berterbangan menyanyi
di sini rumah mereka, di sini keluarga bahagia
kupu-kupu berkejaran dalam senda guraunya
anak-anak bermain di keteduhan pedunya.

Tiba-tiba pagi yang hitam itu datang
gergasi teknologi menyerangnya
dengan kejam membenamkan gigi-gigi besi
sehingga terdengarlah jeritan ngeri
suara Beringin rebah ke bumi.
Sampai sekarang, tiap senjakala lembayung petang
dengarlah suara Beringin mengucapkan pesan:


Selamat tinggal, selamat tinggal wahai awan
Selamat tinggal matari selamat tinggal bulan
Selamat tinggal kupu-kupu sayang
Selamat tinggal wahai burung-burung bersarang
Selamat tinggal anak-anak bermain riang.
Namaku Beringin pohon tua yang terbuang
dimusuhi oleh rancangan bernama Pembangunan.

1979

POLITIK-Usman Awang

BETAPA kita boleh dipisahkan?
Langit tua dan sejarah yang hitam
Dunia kita yang saling bertentanga

Siapa di antara kita dituduh pengkhianat?
Siapa pula yang nanti mengukur hakikat,
Sedang manusia serba lemah kesempurnaan kudrat?

Betapa persaudaraan telah musnah dan jahanam,
Bukan sekadar kata carik-carik bulu ayam,
Kerana kesucian tujuan di tangan manusia trhumban.

Hitunglah sejak Adam meninggalkan syurga,
Betapa zaman telah memagut usia dunia,
Kita semakin jauh hanyut dalam arus sengketa

Manusia seperti bintang-bintang bertebaran di langit,
Dunia serupa bulan bulat sekadar satu cuma,
Mengapa kita kehilangan daya membancuh warna,
Seperti bintang mengilau cahaya ke bulan purnama?
Berlagulah di serunai hayat yang senafas hirup,
Nyanyian persaudaraan dalam batin yang harus hidup,
Meski antara kita faham-faham berlainan terpaut.
1959

AYAH BELUM PULANG- Usman Awang

Anak-anak menanti ayahnya kembali

ah, berkocak dadanya dalam janji
sekotak aiskrim dari ayah
mana ayah? Anak masih menati.

Betapa ayah tak pulang-pulang
penjual aiskrim lalu berkali ulang
nanti nak, ayah di perjalanan
tapi berapa lama menanti
ayah masih tak tiba lagi.
Pulanglah ayah wajahnya basah
tangan si anak panjang menadah
tapi, anak sayang, saksikanlah
ayah tak punya rokok sebatang
janji jadi tangis maha pedih
nantilah, anak sayang, jika pak cikmu datang
mungkin dia membawakan sekotak aiskrim

Tapi berbulan pak cik tak pernah datang
ayah masih juga mencari pekerjaan

1961

ANJING ITU- usman awang

Anjing itu kurus kelabu

Lidah terjelir nafas termengah-mengah

Menjaga istana tuannya yang gemuk

Patuh setia, menerima dan menyerah



Anjing itu, sering menyalak-nyalak selalunya mendayu-dayu

Bukan kerana ada musuh

Tetapi minta makanan, perutnya lapar

Tuannya hanya mencampakkan cebis-cebis roti kering.



Anjing itu, tidak dibebaskan

Lehernya dirantai, punca digenggaman tuannya.



Anjing itu, bila perlu, diperah

Bagi menjaga keselamatan tuannya

Menjadi binatang lindungan desakan luar

Dan himpitan dalam



Begitu rupa nasib, anjing itu

Kurus kering, dalam semuanya tak cukupan

Hanya menanti rahim tuannya

Cebis-cebis roti kering

Dan tulang-tulang tak berdaging

Itulah jadi makanan, dan hidup jadi

Alat kesenangan manusia jahat memperhambakannya.



Siapa anjing

Hanya binatang setia.



3 Jun 1950, Utusan Zaman

p/s: dari buku Sasterawan Negara Usman Awang, tulisan Zurinah Hassan, “Mengikut Usman, para ketujuh sajak ini telah dipotong oleh penyunting akhbar kerana dianggap “subversif”. Penyiaran sajak ini menyebabkan pengarang Utusan Zaman, Saudara Zabha disoal oleh pihak polis.”

Gadis Kecil - Usman Awang

Tubuh itu mengingatkan daku
sebatang pinang di desa sepi
kurus dan tinggi
ketika ribut besar
pohon sekitarnya rebah terkapar
dan pohon pinang tegak menanti
sinar mentari pagi

Demikianlah gadi kecil itu
kurus seperti sebatang pinang
bertahun berulang-alik melalui
penjara kawat duri menemui
ayahnya yang bertahun pula sendiri
menentang tiap penderitaan
tabah dan beriman.

Gadis kecil itu mengagumkan daku
tenang dan senyuman yang agung
dengan sopan menolak pemberianku
'saya tak perlu wang, pak cik,
cukuplah kertas dan buku.'

Usianya terlalu muda
Jiwanya didewasakan oleh pengalaman
tidak semua orang mencapai kekuatan demikian
ketabahan yang unik, mempesonakan.
Bila aku menyatakan simpati dan dukaku
rasa pilu terhadapnya

sekali lagi dia tersenyum dan berkata:
'jangan sedih, pak cik, tabahkan hati
banyak anak-anak seperti saya di dunia ini.'

Aku jadi terpaku
dia, si gadis kecil itu menenteramkan
mengawal ombak emosiku
jangan sedih melihat derita pahitnya.
Alangkah malunya hati seorang lelaki dewasa
yang mahu membela manusia derita terpenjara
menerima nasihat supaya tabah dan berani,
dari anak penghuni penjara sendiri?

Sepuluh anak seperti dia
akan menghapuskan erti seribu penjara.

PERHIASAN HIDUP

harta dan anak-anak

ialah perhiasan hidup

tidak ada harta

hidup tidak ada perhiasan

tidak ada keturunan

hidup terasa suram

namun perhiasan-perhiasan ini

amat terbatas waktunya

tidak kekal dan ditinggalkan pula

melainkan al-baqiatu solihat

iaitu jejak-jejak yang baik

itulah yang lebih baik

dari segi ganjaran

pun dari segi harapan

umamah al-edrus
1/1/2014

SEBANDING BIJI SAWI



Hendak mencapai langit

Tangan sejengkal tidak tersampai

Menghentak kaki ke bumi

Terbelah, retak pun tidak

Kalau diri sebanding biji sawi

Jangan mimpi menakluk bumi

Jangankan hidung ditinggikan ke langit

Nyawa sendiri tidak terkendali

Kelak mati pun nanti

Kubur sendiri tidak tergali

20hb. Disember 2013

Dayung Ayuh Berdayung

Bergeluk Sang Penyu
Dalam samudera dalam
Berdendang pilu, berlagu sendu
Dalam getar olak airnya melesu
Dalam airnya berkelodak laut
Dingin lautnya meremai sulbi

Dengarkan Sang Penyu
Usah sengkela pada sepi
Memasung diri pada sendu

Ayuh!
Keluar dari lubuk matimu
Julurkan jemala , kepakkan tungkai
Tegakkan tempurung perisai keramat

Dayung ayuh berdayung
Redah ombak, redah badai
Gempur amuk gelora laut

Sampai pastikan sampai
Muka laut mesti digapai
Hulurkan jemala menyiuk udara
Susur sampai ke tepi pantai

Dengarkan!
Teriak ombak mendesau indah
Angin menderu bersiul-siulan
Awan kemawan berarak-arak
Seringai bianglala cantik menawan
Menghibur lara sepi Sang Penyu

Di pasir putih Sang Penyu menangis
Haru bebas dari belenggu
Bersama ombak, angin, awan dan bianglala
Sang Penyu turut bertasbih syahdu.

umamah al-edrus
25 mei 2010
Kg. Changkat, Gombak.

DHUHA JUMAAT

Dhuha Jumaat
dhuha yang amat indah
dengan semarak cahaya gemilang
menghidupkan kehijauan
seluruh alam

Jika aku dapat mendengar
zikir, tasbih dan tahmid
dari seluruh penjuru alam itu
akan gementarlah seluruh tubuh
kalbu dan jantungku
dan tubuhku pun longlai
atau langsung jatuh
tak sedar lagi diri
untuk beberapa waktu
sebelum bangun dan sujud
Sujud
sujud
sujud

Kaulah Yang Maha Agung
aku hanya debu
debu
debu
dalam kebesaran-Mu

Dhuha Jumaat
yang sentiasa kunantikan
kutunggu,
sentiasa kurindukan….

sh. umamah syed abdullah al-edrus
12 Mei 2012, K. Lumpur.
disunting oleh tuan Sutung Umar Rs

WAJAH YANG KIAN PUDAR

WAJAH YANG KIAN PUDAR

Gombak...
sudah pudar wajahnya
sudah hilang ronanya
sudah lenyap rohnya
sedang mati adab dan budinya
tidak lagi dingin
tidak lagi permai

aku tidak ketemu lagi bukit nan hijau
atau lereng bukit yang berdenai
nan dicelahannya ada dusun
yang boleh kupetik jering, kerdas dan petai
atau rambai, ciku, pulasan, manggis dan binjai
malah buah sebesar cermai

atau kali nan jernih tempat ikan bermain
selam-menyelam dalam decah-decuh pusaran air
gelak-tawa bersama anak-anak bermandi sungai
monyet dan tupai turut terintai-intai

atas nama ilmu dan budi
katanya mahu membangunkan diri
bermacam-aneka yang berdiri
rumah berhimpit dan pangsapuri
kedai berderet dan pusat pengajian tinggi
bukit pun diratah dan sungai ditelanjangi
embun pun hilang tempat meniti

yang tinggal hanyalah air mata kali
mengalir lesu dalam sangsai
atas tanah yang sudah landai
haiwan hutan hilang tempat bersantai
haiwan sungai mati tersadai
beburung hilang tempat bersidai

Gombak…
udaranya telah disalai
tanahnya sudah tergadai!

sh. umamah sy. abdullah
GOMBAK, KL.
17 hb. April 2014
13:00

TAKUT DAN HARAP

Takut dan Harap

Pada setiap lintasan kilat, ketikan petir dan deruman guruh yang menakutkan, ada rahmat Tuhan yang melimpah ruah. Limpahan hujan yang menghidupkan bumi selain memberi nafas kepada jaluran sungai agar jangan berhenti mengalir. Berita gembira buat hamba-hamba-Nya yang ketandusan dan menanti dengan penuh harapan. Jika yang didatangkan itu adalah petaka besar, meranapkan kehidupan, menjadikan manusia termangu-mangu dalam tangisan, datangnya musibah itu juga adalah atas titah Tuhan, sebagai peringatan bahawa alam ini adalah dalam genggaman-Nya. Setiap helaan nafas yang turun naik, setiap detik waktu yang meniti-niti, daripada penciptaan sebesar debu kepada penciptaan sebesar alam raya, semuanya adalah di bawah takluk-Nya, di bawah naungan-Nya, di bawah maunah-Nya.

Bumi ini adalah ranah ujian. Pada setiap ujian itu akan terserlah setiap tindak-tanduk pelakunya dan akan terserlah pada setiap tutur bicaranya, apakah menurut jalan yang benar atau menyimpang tersasar ke jalan yang salah. Pada dada bumi, dada langit dan dada lautan dan pada setiap perincian hidup yang berwarna-warni adalah ayat-ayat. Ayat-ayat yang menuntun manusia kepada-Nya dan hanya tertuntun kepada mereka yang mahu berfikir. Di sana ada syurga, di sana juga ada neraka. Kita hanya diberi dua pilihan, tidak tiga atau selebihnya.

Berserah dirilah kepada-Nya, hanya kepada-Nya...pada setiap detik waktu…. ketika susah juga ketika senang, ketika dalam payah atau ketika lapang, ketika menangis atau ketika gembira. Pastinya ada rahmat yang tersirat yang tidak terjangkau oleh akal manusia yang sejengkal. Maka berdoalah sebagaimana Nabi Ya’akob berdoa ketika dalam resah,
“Jika demikian, bersabarlah aku dengan sebaik-baiknya, mudah-mudahan Allah mengembalikan mereka semua kepadaku. Sesungguhnya Dia lah jua Yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.”
………...Yusuf : 83………………...

LETUSAN KELUD

LETUSAN KELUD ...AL-'ARAF 143

Letusan KELUD membuat saya tergamang. Bencana alam ini menyorot ingatan saya kepada satu ayat daripada surah al-'ARAf ayat 143, bagaimana keinginan Nabi Musa alayhi salam yang begitu mendalam untuk melihat Allah. Allah subhanahu wa ta'ala sekadar memperlihatkan gunung yang hancur lebur sudah cukup membuatkan Nabi Musa pengsan dan amat menginsafkan Nabi Musa betapa besarnya kekuasaan Tuhan. Lalu bagaimana perasaan kita tatkala menyelami bencana ini?

"Dan ketika Nabi Musa datang pada waktu yang Kami telah tentukan itu, dan Tuhannya berkata-kata dengannya, maka Nabi Musa (merayu dengan) berkata:

“Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku (ZatMu Yang Maha Suci) supaya aku dapat melihatMu”. Allah berfirman:

“Engkau tidak sekali-kali akan sanggup melihatKu, tetapi pandanglah ke gunung itu, maka kalau ia tetap berada di tempatnya, nescaya engkau akan dapat melihatKu”,

Setelah Tuhannya “Tajalla” (menzahirkan kebesaranNya) kepada gunung itu, (maka) “TajalliNya” menjadikan gunung itu hancur lebur dan Nabi Musa pun jatuh pengsan. Setelah ia sedar semula, berkatalah ia:

“Maha Suci Engkau (wahai Tuhanku), aku bertaubat kepadaMu, dan akulah orang yang awal pertama beriman (pada zamanku)."

...............................al-'Araf : 143.........................

AL-ISRA’

AL-ISRA’
BERJALAN MALAM
Surat ke 17 , 111 ayat
diturunkan di Mekah

Surat yang ke 17 ini, bernama al-Isra’ yang ertinya ‘berjalan malam’. Diambil yang demikian itu kerana ayat yang pertama menerangkan Allah memperjalankan hamba-Nya iaitu Muhammad sallah allahu alayhi wassalam pada malam hari dari Masjidil Haram di Mekah menuju Masjidil Aqsa. Sedangkan jarak di antara kedua-duanya atau jarak di antara Tanah Hejaz dengan Tanah Palestin adalah jauh. Al-Aqsha ertinya jauh.
Di samping al-Isra’, surat ini juga dinamakan surat Bani Israil kerana dari ayat 2 hingga ayat 8 ada diterangkan suka duka yang ditempuh oleh Bani Israil sejak mereka di bawah pimpinan dan bimbingan Nabi Musa membebaskan diri daripada penindasan Fir’aun di Mesir, sampai naik bintangnya dan sampai pula mereka jatuh, sampai dua kali, kerana ajaran Nabi Musa itu tidak mereka pegang lagi.

Sesudah menerangkan sepintas lalu, tetapi secara mendalam tentang sebab-sebab kejatuhan Bani Israil itu, untuk menjadi pengajaran, baik bagi keturunan Bani Israil yang hidup di Madinah ketika ayat diturunkan, atau bagi umat Muhammad buat segala zaman untuk dijadikan kaca perbandingan, maka berturutlah datang ayat-ayat memberikan tuntunan tentang aqidah, pegangan kepercayaan dan budi pekerti yang harus ditegakkan supaya hidup manusia selamat, baik dalam hubungannya dengan Allah atau dalam hubungannya sesama manusia.

Dari ayat 22 hingga ayat 38 , kita diberi tuntunan budi pekerti yang akan dijadikan pegangan hidup itu, sejak dari tauhid meng-Esakan Allah sehingga sikap hormat-khidmat kepada ibu bapa , sampai juga kepada sikap hidup sesama manusia.

Dari ayat 61 sampai 65, sebagaimana terdapat pada beberapa surat yang lain, dilukiskanlah permulaan pertentangan antara manusia pertama Adam dan Iblis, hingga Adam dapat diperdayakan sehingga Adam, Hawa dan iblis disuruh keluar dari dalam syurga. Dan setelah keluar dari dalam syurga, Adam dan keturunannya disuruh diam di muka bumi sampai kepada satu masa yang ditentukan. Dan Tuhan pun menjanjikan bahawa selama manusia itu masih memegang teguh petunjuk-petunjuk yang didatangkan oleh Tuhan, manusia itu akan selamat. Kemudian itu diterangkan pula bahawa iblis seketika akan dikeluarkan itu, meminta kepada Allah agar diberi kesempatan memperdayakan manusia sehingga ajaran setanlah yang berpengaruh dan manusia itu jadi tersesat.

Diterangkan di sana bahawa Tuhan memberikan kesempatan itu kepada iblis dengan peringatan bahawa ‘IBAADI’, ertinya hambaKu yang sejati yang selalu menyedari bahawa Akulah Tuhan, tidaklah dapat engkau perdayakan, tidaklah dapat engkau kuasai (ayat65)

Setelah membuat umpama dari hal kehidupan manusia dengan bahtera kapal yang belayar mengharung lautan besar, maka pada ayat 70 disedarkanlah manusia oleh Tuhan bahawa manusia itu diberikan kemuliaan di dunia, ditanggung hidupnya di darat dan di laut, dijamin rezekinya dan dilebihkan dia daripada makhluk yang lain.

Sesudah itu diteruskanlah ayat-ayat tuntunan bagi Nabi Muhammad sendiri bagaimana caranya baginda memperkuat peribadinya menyampaikan dakwah, supaya dia tetap hati, jalan yang lurus, jangan peduli akan pujukan mereka meskipun antara itu dia akan diusir dari negerinya (kemudian ternyata beliau berhijrah ke Madinah). Disuruh dia selalu beribadat, tegakkan sembahyang, lakukan solat tahajjud kerana dengan demikian martabat beliau akan lebih ditinggikan, masuk dengan benar, keluar pun dengan benar dan kekuasaan akan langsung diterima Allah. Dan al-Quran adalah ubat. Semuanya itu adalah teladan bagi ummatnya dalam terus menegakkan da’wah bagi agama ini. Selama dunia masih terkembang dan manusia masih mendiami bumi.